Иконописная мастерская Живая Традиция

Домой    Росписи    Иконы    Тексты    Контакты
РУССКИЙ | ENGLISH

Тексты

Украшение православного храма

Размышления

А.Д. Корноухов. Мозаика Воскресение Христово на фасаде церкви Воскресение Словущего в Москве"Конечно, в Византии изображение не было вторичным по отношению к архитектуре. Оно подразумевалось. Художник, работая с такой архитектурной формой, не вносит никакой новой темы, а только конкретизирует символику, уже содержащуюся в архитектуре. На стене мы создаем не композицию на евангельский сюжет, а, если так можно сказать, композицию херувимской песни, которая постоянно звучит. Здесь все служит одному: молящийся входит в храм как в пространство откровения. А это означает, что в каждом изображении присутствует вся полнота образа".

"Богословие в камне".
- Интервью А.Д.Корноухова журналу Religio. Читать целиком >>.

Сотворение мира. Средневековая миниатюра.Храм как Дом Божий часто сравнивается еще и с образом Царствия Небесного на земле. Таким образом, главная цель архитекторов, строителей, художников, то есть всех создателей и благоукрасителей храмов - создать уникальное гармоничное пространство для молитвенного служения Богу, нашему Творцу и Создателю. Так, входя в храм, украшенный священными образами, мы получаем возможность живого молитвенного диалога со Христом, Богоматерью и святыми, изображенными, а вернее будет сказать "представленными" вокруг нас.

Мы привыкли украшать наши дома обоями, картинами и портретами наших близких. Точно так же и церковь мы украшаем образами тех, кто дорог нам в Царствии Небесном, только не на фотографиях или картинах, но в иконах, мозаиках и фресках.

Храм, украшенный мозаиками или фресками, совершенно преображается, изображения сообщают архитектуре статус сакрального пространства. Монументальные декорации храмов в Восточной христианской церкви традиционно создаются таким образом, чтобы образы Христа, Богоматери и святых на стенах и сводах храма давали входящему в храм возможность пережить ощущение их реального присутствия. Фресковая роспись в куполе Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка.

Войдя в расписанный храм мы как бы ощупываем глазами его стены, "пробегаем" по всему доступному зрительному полю, в течении нескольких мгновений составляя себе общее впечатление о новом для нас окружающем пространстве.

Написанные фреской или выложенные мозаикой изображения дают молящемуся расставленные в определенном порядке своеобразные "точки опоры" для взгляда.

Полная принадлежность образа плоскости, на которой он создан, в сочетании с особыми изобразительными средствами, позволяющими обозначить объем и форму, дают художнику возможность работать в полном согласии с архитектоникой храмового пространства игнорируя искажения.

Работа вдохновленного мастера в таких случаях заражает смотрящего внутренней дисциплиной и собранностью образов, сосредоточенной экспрессивностью письма. Если же роспись храма производится только как выполнение "определенного объема работ", это обычно бывает сразу видно, - фрески "работают" уже совсем по-другому.

Два слова о гармонии храмового интерьера

Фотография базилики Сан Анджело ин Формис. Фрески конца XI века.Сотрудники нашей мастерской выполняют роспись храмов в технологии фрески по сырой известковой штукатурке. Технике фрески на нашем сайте посвящена отдельная статья, но сущность ее сводится к тому, что известь как основа штукатурного раствора выступает и в роли связующего для красок, тем самым в процессе высыхания живопись как бы "сродняется" со стеной.

Эта естественность сопряжения и соподчинения изображений с храмовой архитектурой в действительности значит очень многое, поскольку во время работы изображение не "наносится" на стену, но как бы "взращивается" на ней. Единство со стеной ощущается постоянно, создание образа сопровождается постоянными измененияими, вызванными как раз тем, что микро-кристаллы сохнущей извести в прямом смысле слова прорастают сквозь постепенно утолщающийся красочный слой, "подпитываемые" известью из штукатурного раствора.

По словам известного современного мастера мозаичиста А. Д. Корноухова "монументальная живопись есть дыхание стены".  Эту фразу можно с полной справедливостью применить ко всем сохранившимся древним росписям, поскольку для наших древних коллег создание росписей или мозаичной декорации всегда являлось прямым продолжением, а вернее сказать, завершающим этапом строительных работ. Монументальная живопись в древности не дополняла и не украшала архитектуру, она создавалась как реализация, как зримое воплощение заложенного в ней образного богатства.

Ф. А. Давыдов

Тексты и ссылки:

  • Как выбрать и заказать икону

  • Выставки икон с нашим участием

  • Ссылки на тексты для учащихся

  • Иконологическая школа «Просопон». Источник текста: www.art-sobor.ru

  • Отзыв о выставке Icons

  • Как выбрать икону. Интервью с Филиппом Давыдовым для журнала Фамильные Ценности.

  • Мешающая красота. Доклад Ф.А. Давыдова на конференции журнала Храмоздатель (приложения к ЖМП)

  • Отзыв Ирины Языковой о работе Филиппа Давыдова и Ольги Шаламовой

  • Истоки современной иконописи

  • Иконы со стразами.

  • Как пишется икона - описание технологического процесса

  • Об украшении православного храма

  • "Об ответственности, лежащей на современных иконописцах"

  • Заметки о роли образа в церкви

  • "Богословие в камне"

  • Ссылки

  • Обмен ссылками

    Подпишитесь на Рассылку чтобы получать
    наши новости (англ. яз):