ENGLISH | РУССКИЙ

Как пишется икона

Рисунок для иконы Св. Серафим Саровский

(Краткое описание технологического процесса)

***

В музее ли, в храме или в частном доме, икона привлекает к себе внимание. При кажущейся на первой взгляд непривычности, она часто выглядит как очень простое и даже упрощённое изображение, - до тех пор, пока мы не пытаемся её понять. Нам будет гораздо проще понять икону, если мы будем хотя бы в теории представлять себе, как она создаётся.

О необходимой духовной составляющей работы иконописца и о древней иконописи написано много книг и статей, есть вдохновенные тексты и научные размышления, но очень редко можно встретить подробное описание осознанного процесса написания иконы. Объясняется это просто: - иконописец, как любой художник, редко фиксирует процесс работы как формулу, - для каждой новой задачи технология и приоритеты меняются, да и с течением времени метод каждого мастера претерпевает определённые изменения.

Предлагаемый текст не является универсальным рецептом, он может быть назван скорее подвижной структурой, где допускаются и иногда даже требуются изменения, но изменения продуманные и оправданные конкретными условиями выполнения задачи. На пользу дела, а не ради скорости или удешевлением "производства"..


Часть I.
Грунтование доски для иконы.


Традиция написания икон формировалась постепенно. Первые известные нам образы, созданные для молитвенного предстояния, личностного диалога, относятся к четвертому веку, - времени официального признания христианства одной из государственных религий Римской империи. Иконы этого времени и некоторые более поздние, - V и VI веков в основном писались в технике энкаустики*. Со временем предпочтения художников изменяются, и наибольшее распространение получает техника, называемая яичная темпера. В качестве связующего для работы в этой технике традиционно используется желток куриного яйца**.

Для написания иконы в технике яичной темперы сейчас, как и в древние времена, в основном используются склеенные на столярном клею и хорошо просушеные липовые или кипарисовые доски. Традиционно в средней части иконной доски делается углубление, называемое "ковчег", в нём впоследствие размещается изображение. Края остаются на уровне поверхности, их принято называть полями. Так создается первоначальная архитектура иконы, и уже в ее пропорциях закладываются основные пространственные отношения будущего образа.

Когда доска готова, ее поверхность, предназначенная для грунтования под живопись, слегка расцарапывается острым предметом (например вилкой). После этого мы в очень горячей (почти кипящей) воде разводим мездровый клей в пропорции по массе примерно 12 частей клея на 100 частей воды, и в этот горячий раствор погружаем ткань - паволоку***, отрезанную с небольшим запасом.

Когда ткань как следует пропитается, мы промазываем доску горячим клеевым раствором и сразу накладываем на нее паволоку. Паволока тщательно притирается к поверхности доски и разглаживается, углы прорезаются острым ножом или лезвием бритвы. По высыхании паволоки важно проверить, насколько крепко она держится, при необходимости нужно промазать её клеем еще раз и еще раз просушить до полного высыхания.

Следующий этап - нанесение побела, - первого слоя грунта. Он готовится из того же клеевого раствора с добавлением небольшого количества мела мелкого помола. Побел наносится широкой щетинистой кистью с последующим тщательным втиранием его рукой.

В отдельной посуде разводится так называемый "рабочий раствор", где при тех же пропорциях клея и воды добавляется подготовленный мел (до консистенции кефира) и олифа из соотношения 2-3 ложки натуральной льняной олифы на 1/2 литра раствора. Этот "рабочий раствор" постепенно добавляется в побел, - примерно 30% от объема побела перед нанесением каждого нового слоя .

Очень важно каждый последующий слой левкаса вручную тщательно притереть к предыдущему, разравнивая все пузырьки. Также необходимо просушивать каждый слой до полного высыхания и не открывать окон или форточек - сквозняки не допускаются. В противном случае слои левкаса не будут иметь прочной связи между собой и могут от времени или от неблагоприятных воздействий могут легко потрескаться и расслоиться.

Последние слои грунта после притирания руками разравниваются шпателем и для достижения нужной гладкости шлифуются наждачной бумагой с зерном 240 для живописи и 400 для позолоты. На этом заканчивается подготовка доски к работе.

Все доски для наших икон мы левкасим в нашей мастерской, не доверяя этот ответственный этап никому. Это позволяет нам полностью контролировать весь технологический процесс работы над иконой и полностью гарантировать качество нашей работы.


  |   1   |   Следующая страница >>

1  2  3  4
____________________________
*1 Принцип технологии энкаустики состоит в том, что связующим для красок является специальным образом очищенный и подготовленный пчелиный воск. В первые века христианства энкаустика была чрезвычайно распространённой технологией, её использовали как для создания небольших по размеру изображений на деревянных дощечках (Фаюмские портреты), так и для росписи стен (до наших дней сохранились подобные энкаустические росписи в Помпеях и Геркулануме). Специфика работы в этой технике во многом обусловлена свойствами воска, - различают энкаустику горячую и холодную, но в обоих случаях определяющую роль играет вязкость связующего, доводимого до рабочей консистенции путем плавления или через введение какого-либо разбавителя. И в том и другом случае для энкаустических изображений характерна особая фактура. Воск находится в жидком состоянии весьма непродолжительное время, и слить новый мазок с другими практически невозможно. При близком рассмотрении на поверхности энкаустического изображения мы видим практически каждый мазок, каждое движение кисти мастера и экспрессивность каждого мазка таким образом играет свою особую роль в целом изображении. Таким образом, при работе в технике энкаустике от живописца требуется не только профессиональное владение рисунком, но и способность написать глубокий и сложный образ a la prima, т.е. сразу, без переделок и исправлений.

** Мы знаем из исторических источников, что при создании стенописей довольно часто использовали так называемую "цельнояичную эмульсию", то есть смешивали желток и белок.

*** В качестве паволоки используется ткань натурального происхождения, которая должна удовлетворять двум требованиям: быть достаточно редкой и благодаря этому рельефной, - чтобы послужить каркасом для грунта, но, в то же самое время быть и достаточно плотной, чтобы выдерживать небольшое искривление деревянной основы без разрыва ткани.

  |   1   |   Следующая страница >>

1   2   3   4